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martes, 15 de marzo de 2011

Los Institutos Seculares

Autor: Germán Sánchez Griese

Fuente: Catholic.net

Los Institutos Seculares

Formados por individuos que viven en el mundo, hacen votos de pobreza, castidad y obediencia y se dedican a obras de apostolado indicadas por el propio instituto.





Los Institutos Seculares


Una rama más del gran árbol de la vida consagrada. Un esfuerzo por ayudar a la Iglesia en su misión de ser “luz para alumbrar a todas las naciones” (cfr. Lc. 2, 32).

Los institutos seculares están formados por individuos que viven en el mundo, hacen los tres votos de pobreza, castidad y obediencia y se dedican a las obras de apostolado indicadas por el propio instituto.

¿Qué significan las palabras “viven en el mundo”? ¿Es que acaso no todos vivimos en el mundo? Es conveniente explicar que la Iglesia entiende por el mundo toda la serie de actividades propias de una persona laica, es decir, de una persona que no se consagra a Dios dentro de un instituto de vida religiosa.

Estas personas de los institutos seculares pueden vivir en familia, tener una profesión laical, como puede ser la de ingeniero, maestra, secretaria y tantas otras, pero se consagran a Dios mediante los votos de pobreza, castidad y obediencia.

Su misión es muy peculiar pues viviendo como cualquier otra persona del mundo, deben impregnar todas sus actividades de una gran caridad cristiana, imitando a Cristo en todo momento.

El mismo Código de derecho canónico, en el número 714 machaca esta realidad: “Los miembros (de los institutos seculares) han de vivir en las circunstancias ordinarias del mundo, ya solos, ya con su propia familia, ya en grupos de vida fraterna, de acuerdo con sus constituciones”.

No los exime de una vida fraterna en comunidad pero les pide que vivan en el mundo y no en el claustro, en familia o fuera de ella, solos o en grupos de vida fraterna, de manera parecida a los que viven la vida religiosa, pero recalca la necesidad de ser levadura en medio de la sociedad.

Muchos de ellos no llevan ningún distintivo religioso y así viven su consagración a Dios en medio del mundo. Por eso se llaman institutos seculares, ya que la palabra secular se refiere a la persona que viven en el siglo, es decir, a la persona que viven en el mundo.

Los miembros de estos institutos participan de las tareas de evangelización de la Iglesia en el mundo y desde el mundo, donde su presencia, como lo hemos ya anotado, actúa a la manera de un fermento. Su testimonio de vida cristiana debe ayudar a todos los hombres a ordenar las realidades temporales hacia Dios y a penetrar el mundo con la fuerza del Evangelio.







viernes, 31 de diciembre de 2010

Un regalo especial: el Aguinaldo 2011


Foto del artículo -RMG – UN REGALO ESPECIAL: EL AGUINALDO  2011





(ANS – Roma) – El 31 de diciembre es el día tradicional de la presentación del Aguinaldo del Rector Mayor. El año 2011, como fue anunciado ya desde el mes de junio, verá a los 28 grupos de la Familia Salesiana empeñados en la reflexión y el trabajo vocacional. 
En la cordial visita a la Casa general de las Hijas de María Auxiliadora,  el Rector Mayor de los salesianos, Don Pascual Chávez Villanueva, presentó oficialmente El Aguinaldo del 2011 “Venid y veréis”: un sincero llamamiento a toda la familia salesiana a sentir la necesidad de convocar.

Os escribo para presentar el Aguinaldo de 2011, con la certeza de haceros un regalo agradable, tanto por el valor que el Aguinaldo, como tal, tiene en nuestra tradición salesiana desde los tiempos de Don Bosco, como por el tema escogido que interesa a nuestra vida, a nuestra misión y a nuestra capacidad de ayudar a descubrir que la vida es vocación, como también por el momento que vivimos como Iglesia y Familia Salesiana, sobre todo en Occidente.

Don Bosco cuidaba de dos elementos claves para la promoción vocacional: primero, un ambiente en el cual la propuesta podía ser favorablemente acogida y segundo, el acompañamiento espiritual.

La clave de lectura del Aguinaldo 2011 es la creación de una cultura vocacional. “La cultura, de hecho reclama no unos gestos singulares, aún siendo numerosos, sino a una mentalidad y a un comportamiento compartido por un grupo;  mira no sólo intenciones y propósitos privados, sino un empeño sistemático y racional de las energías de la cual dispone la comunidad”. Un ambiente que, permeado de una cultura vocacional, permita a los jóvenes descubrir la propia vida en la dimensión de la vocación – llamada, abierta a la relación con los demás y con Dios y generosamente puesta al servicio.

Sujeto promotor de una cultura vocacional es la Pastoral Juvenil para la cual “la dimensione vocacional constituye el principio inspirador y su salida natural”. Don Chávez, sugiriendo la creación de ambientes con testimonios vocacionales significativos y el acompañamiento de las personas, indica a las comunidades educativo – pastorales algunos aspectos y temas para una eficaz pastoral vocacional: la educación al amor, a la castidad, a la oración, al acompañamiento personal, la centralidad y el rol de la consagración religiosa en la misión de la Familia Salesiana y, sobretodo, hacer del Movimiento Juvenil Salesiano y del voluntariado una plataforma de experiencia de animación vocacional para los jóvenes.

Concluyendo el comentario al aguinaldo, Don Chávez exhorta: “debemos entonces estar orgullosos de nuestra vocación salesiana; conocer siempre más a Don Bosco y, sobretodo, vivir y  comunicar con entusiasmo el espíritu y la misión salesiana”.

Además del tradicional parábola temática - La caravana en el desierto -, Don Chávez propone este año una oración de Madeleine Delbrêl, Sierva de Dios y mística francés, que narra el abandono de la propia vida a la guía Espíritu Santo.

Don Bosco inició en el año 1849 a confiar a sus muchachos una propuesta que sirviera de estímulo para el camino del año nuevo. Esta costumbre se ha convertido en una preciosa tradición que, en el tiempo, se ha extendido a todos los grupos de la Familia Salesiana. Inspirada en las necesidades del tiempo presente, de la tradición salesiana y del Magisterio eclesial, el Aguinaldo se convierte en una manifiesto programático para la reflexión y la acción de los 28 grupos, religiosos y laicos, que se inspiran en el carisma de Don Bosco.

El Aguinaldo 2011, cuyo comentario está disponible en sdb.org, está acompañado de algunos subsidios como el video y un canal YouTube que recoge las historias vocacionales.